内容提要：
‘被退婚’是片名中唯一明确的关系动作词，指向一种未经协商的礼法剥夺——不是两姓议约的终结，而是当众取消资格的身份抹除。它不依赖具体时间地点，但必然发生在公共性仪式空间（如宗祠、宴席、榜下），使‘我’从婚约共有人骤变为被审视的失格者，构成全片人物关系的初始失衡支点。
‘我的诗仙身份’是片名中唯一内嵌的身份指称，非虚构马甲，亦非系统赋予，而是由文本证据（题壁残句、手抄异本、他人引述）持续锚定的文化实名。该身份不因沉默而失效，也不因遗忘而消解，其存在本身即对世俗价值排序构成潜在质疑，为后续曝光提供不可辩驳的合法性基础。
‘曝光了’是片名中唯一的完成态动词，强调结果的不可逆性与外溢性——不是主角宣告，而是旁证浮现；不是小范围确认，而是触发跨阶层反馈链。曝光不改变过去，却立刻重构当下所有关系的解释框架，使退婚方、见证者、甚至制度执行者被迫重新校准判断坐标的原点。
- 退婚行为是否发生于具有礼法象征意义的节点（如放榜日、春祭后、聘礼过府时）？
- ‘诗仙’二字如何在无自陈前提下，被第三方依据何种文本痕迹或行为惯性识别？
- 曝光后的第一重现实反制，来自礼法系统内部（如太常寺文书更正），还是来自民间话语场（如市井传抄、乐工谱唱）？
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